אחת השאלות החינוכיות החשובות שנשאלות על ידי מנהיגים, היסטוריונים ומחנכים כאחד, היא איך מנחילים לדור הצעיר תחושת שייכות מושכלת ופעילה לעברם, לסיפור שלהם. ואיך מתוך תחושה זו צומח חיבור והבנה לגבי העתיד שלהם. יש אין ספור מתודות מוצלחות: חלקן דוגלות
סרטון קצרצר זה, הלקוח מתוך ערוץ היוטיוב של כאן חינוכית, מתאר באופן ממוקד איך עבדה הלכה למעשה תוכנית 'חומה ומגדל' שהייתה מתודת הקמת הישובים העיקרית והיעילה ביותר בשנות השלושים בארץ ישראל. כאשר בין השנים 1936-1939 הוקמו בישראל למעלה מחמישים (!!)
פוסט זה הינו סיכום של מאמר שכתב העיתונאי גילי חסקין ופורסם באתרו, בנושא פלוגות הלילה המיוחדות. ראשיתן של הפלוגות הייתה ביוזמה של קצין מודיעין בריטי בשם אורד צ'ארלס וינגייט, ששירותו בישראל היה קצר אך הותיר חותם לבל ימחה על יחסי
יהושוע חנקין- הידוע גם בכינוי 'גואל האדמות' על שום רכישתו האינטנסיבית בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20, של קרקעות נרחבות מידיים ערביות ומכירתן (ולעיתים גם מסירתן) להתיישבות היהודית- היה איש עסקים ממולח. הוא זיהה צורך, היו לו הן האמצעים הדרושים
פוסט זה הוא סיכום מאמרה של תקוה וינשטוק שפורסם באתר לקסיקון הספרות העברית החדשה שנושאו הוא סיפור האהבה בין שתיים מהדמויות הציוניות הבולטות של תקופת היישוב שבמקרה גם היו זוג נשוי 🙂 אולגה לבית בלקינד ויהושוע לבית חנקין הכירו במושבה
סרטון בן 12.5 דקות, הלקוח מתוך ערוץ היוטיוב של עמותת 'בנתיבי ההעפלה', השוטח את הסיפור שכאילו לקוח מתוך תסריט הוליוודי, על שחרורם לחופשי של למעלה מ-200 מעפילים ששהו במחנה המעצר בעתלית כעצירים טרם שילוחם על ידי הבריטים חזרה ליעד המוצא
בסרטון בן 8:30 הדקות לקוח מתוך ערוץ היוטיוב של ערוץ מאיר, מוסבר בשפה פשוטה ונגישה על מחנה המעצר בעתלית שהכיל פליטים יהודיים שביקשו לעקוף באופן בלתי חוקי את הגבלות שהחיל המנדט הבריטי על העלייה לארץ ישראל. המחנה שפעל במשך 8
כתבתה של שרה שטריכמן עבור הטלוויזיה הקהילתית של שכונת רמות בחיפה מתארת את התוכנית הנועזת והנדמית היום כפנטזיונרית לחלוטין- מצדה על הכרמל. בספטמבר 1939, הגרמנים פולשים לפולין ומתחילים להניע את גלגליה של מלחמה עולמית כוללת. שנה לאחר מכן, הם משלימים כיבושים
תוכן זה מציג את סיכום מאמרו של פרופ' עמנואל טוב, פרופסור אמריטוס בחוג למקרא באוניברסיטה העברית,שפורסם באתר דעת שמתמקד במגילות המקראיות של ים המלח- השייכות לאסופת המגילות הגנוזות שנמצאו בשנת 1947 במערות קומראן, ומהוות את כתבי היד היהודים העתיקים יותר
פוזט זה הינו סיכום של מאמר שנכתב על ידי ד"ר יאיר פז– מרצה בכיר ללימודי ארץ ישראל במכון שכטר- שפורסם באתר המכון ועוסק בנושא 'ראשית התכנון של קריית הלאום כאתר סמלי ומרד הפקידים'. במאמרו טוען פז כי תכנון קריית הלאום
הקשר של יגאל ידין (1917-1984, סגן ראש הממשלה, והרמטכ"ל השני של מדינת ישראל) והמגילות הגנוזות (כתבי יד נדירים וחשובים מאין כמוהם, שנכתבו במאות השנייה הראשונה לפני הספירה) שנמצאו בשנת 1947 במערות קומראן אשר במדבר יהודה, היה בלתי נמנע- אביו
עמוד זה מציג סיכום של מאמר שעלה באתר בית התפוצות ונכתב על ידי דור סער-מן– מאסטרנט בחוג להיסטוריה של עם ישראל באוניברסטית תל אביב, וממנהלי הבלוג והפודקאסט 'היסטוריה גדולה בקטנה'- העוסק באוכלוסייה שחיה בקומרן, וחייה כפי שהשתקפו במגילות וליתר דיוק:
הקליקו כאן לכתבתו של העיתונאי גלעד שלמור, ששודרה בחדשות סוף השבוע של ערוץ 12 (קשת). בכתבה מובאות הקלטות נדירות של הרועה הבדואי שגילה את המערות, בהן הוא מתאר את רגע הגילוי המסעיר, וכן מובאים תצלומים מקוריים של האנשים ששיחקו תפקידי מפתח
עם הספר. כך נקרא העם היהודי בקוראן. כך נתפסו היהודים בעיני אחיהם המוסלמים. שם מחייב הטומן בחובו הנחת יסוד משמעותית ולה ביטויים קונרקטיים- האוריינות מצוייה בלב ליבה של התרבות היהודית. כאשר אנו מנסים להבין מאפיינים משותפים ליהודים ברחבי העולם, בעבר
כשיום עובר, הוא כבר איננו. מה נשאר ממנו? רק סיפור, ותו לא. אילו לא היו מספרים סיפורים וספרים לא היו נכתבים, בני אדם היו חיים כמו חיות, רק בשביל היום. אבל בסיפורים הזמן לא נעלם. גם לא האנשים והחיות. עבור
בית המקדש הראשון, נבנה על פי המסורת היהודית בתקופת מלכות שלמה (מאה שמינית לפני הספירה). הוא עמד במשך 400 שנה ושימש לפולחנו של העם היהודי לאלוהיו, עד שנחרב במאה הרביעית לפני הספירה, על ידי העומד בראש האימפריה הבבלית, נבוכדנצר. בית
על פי המסורת היהודית, בנה המלך שלמה בית מקדש מפואר שעמד על תילו במשך כ-400 שנה ונחרב עד אפר במאה החמישית לפני הספירה על ידי נבוכדנאצר שעמד בראש האימפריה הבבלית. היה זה מבנה של עושר לא יתואר, גודלו והיקפו היו
מה משותף ליוון העתיקה, האימפריה הפרסית, האולמקים בדרום אמריקה או הפרעונים? כולם בנו היכלות ענק, מבנים מפוארים ועצומים שנועדו לשמש לשלושה תחומי חיים עיקריים: פולחן, ידע ומוות. על קצה המזלג נזכיר רק את מקדש אפולו בדלפי, מקדש בעלבק בלבנון, הפירמידות בגיזה, היכל חיילי
מדינת ישראל היא בית לדתות רבות. הרבה יותר ממה שבדרך נהוג לחשוב. בישראל מתגוררים יהודים, נוצרים, מוסלמים (יש המפרידים בתוך העדה המוסלמית את הבדואים- להם מנהגים יחודיים) , בהאיים, צ'רקסים ודרוזים. עוד טרם הקמת המדינה, בטיוטות מגילת העצמאות, היה למיעוטים
מסופר על רבי שמעון בר יוחאי ובנו, שלאחר שגזרו הרומאים גזרות נגד לימוד תורה, הלכו להתחבא במערה. שם נעשה להם נס ונברא להם חרוב ומעיין מים, והיו פושטים בגדיהם והיו יושבים עד צווארם בחול. כל היום למדו ובזמן התפילה היו מתלבשים, מתכסים
אליהו הנביא, הכרמל וההתגלות שאחרי במסורת היהודית מוזכר הכרמל פעמים לא מעטות, רובן בהקשר לאליהו הנביא שבחר במקום זה להתעמת עם נביאי הבעל והאשרה (אלים מקומיים כנעניים) ולהוכיח את אמיתותו וחוזקו של אלוהים. אנו למדים מספר מלכים א' כי אליהו
פוסט זה מסכם מאמר שפרסם מיכאל יעקובסון בבלוג שלו חלון אחורי: ארכיטקטורה ואידיאולוגיה בדיסנילנד מקומי בנושא אנדרטת הנצחת הנספים באסון הכרמל. יעקובסון מנתח את ההיבטים הארכיטקטוניים של האנדרטה ורואה בה הדהוד לשני היבטים סותרים: האחד מרפרר לתוכן שביקשו לייצג האנדרטאות שהוקמו
'כל עוד מישהו זוכר אותנו, אנחנו חיים' – קרלוס רואיס סאפון בחברה הישראלית, מונכח בעקביות הרעיון זה.. ימי הזיכרון שהפכו לחלק אינהרנטי בלוח השנה היהודי הנחגג ומצויין בכל רחבי הארץ, הם מרחבי הנצחה וזיכרון. רחובות על שם, אנדרטות על שם,
ה-2 לדצמבר 2010, היה יום יבש וחם. מסוג הימים שמפתיעים אותך בשלב זה של השנה ושאתה ממש לא רוצה לבלות בהם בחוץ. מזג האוויר הקיצוני מעלה את הפוטנציאל להתלקחות אש ספונטנית (מגיץ מעופף או בדל סיגריה מכובה), ועל כן הופצו
כל ישראל ערבים זה בזה. אמרו חכמינו וידעו על מה הם מדברים.. לא פעם ולא פעמיים אנו שומעים על התגייסות בלתי רגילה של אזרחים מן השורה, לסייע לזרים מוחלטים- פשוט מפני שהם יכולים. בין אם המניע הוא צדק או צדקה,
שורשים לו עמוקים וקצהו בשחקים מעלה-מעלה הוא זוחל ולעולם אינו גדל חידתו של גולום, ההוביט: מסע בלתי צפוי אז איך באמת הר נוצר? הר הוא למעשה עליית קרקע מאסיבית הנגרמת בשל התנגשות בין לוחות טאקטונים. ועכשיו לעברית: לוחות טאקטוניים הן
ערך הערבות ההדדית הוא אחד המרכזיים ביהדות. נשען על היסודות החזקים של 'ואהבת לרעך כמוך', 'אל תעמוד על דם רעך' והמצוות לדאוג למי שמצוי במצוקה- האלמנה הגר והיתום. מדינת ישראל המושתת על ערכים אלו, ייסדה מערך סיוע מורכב ומקצועי בדמות
כאילו מאפר צומחת שושנה .. ריח השריפה שרר ברחבי הכרמל עוד שבועות רבים אחרי שכבו הלהבות. ליווה את תושביו לכל מקום. מזכיר ומהדהד את האבידה הגדולה. אסון השריפה בכרמל, החמור ביותר שאירע בישראל מאז הקמתה ועד היום, צילק את ההר ויושביו.
הכרמל הוא מאגר שופע של צמחייה. אורנים, אלונים ואקליפטוסים. סירה קוצנית קידה שעירה וחרוב. סבך ירקרק של חורש טבעי שמרחיב את הלב ואת הנשמה. מי ידע שבכרמל צומחים לנו מכולות קטנות בהן ניתן להצטייד במוצרי גלם משובחים שיעשירו כל ארוחה בשטח או
פוסט זה, הוא סיכום של סקר יער חוף הכרמל אותו יזמה הקרן הקיימת לישראל וביצע מכון דש"א (העוסק בפיתוח כלים, המלצות למדיניות וגיבוש מידע לשם שמירת משאבי הקרקע במדינת ישראל) בראשות החוקרים עוזי שמיר, ד״ר דבורה שיצר ועמית מנדלסון. מטרת הסקר היתה להבין את המציאות הקיימת
מישור החוף הוא שם שניתן לרצועת חוף הנמשכת מגבולה הצפוני של מדינת ישראל בראש הנקרה ועד לצפון רצועת עזה המהווה את הגבול הדרומי שלנו בים התיכון. זהו אינו רק שם גנרי, הוא מבחין את אזור החוף מאיזורים אחרים בארץ בסוג
פוסט זה הנו סיכום של מאמר החושף את מעמדן של הנשים בארץ ישראל, תחת הממלכה הנבטית. המאמר פורסם בגיליון דצמבר בשנת 2017, של המגזין 'ארץ וטבע'- המגזין הגיאוגרפי של ישראל, ושופך אור על עולם עתיק, שכוסה והוסתר תחת חולות המדבר
דרך הבשמים המפורסמת החוצה את ישראל מאזור מואה שבערבה, דרך ממשית עבדת וחלוצה ועד לרצועת עזה, הייתה נתיב מסחר עתיק ששיגשג במשך כ600 שנה וכלל שינוע של סחורות מגוונות- אך בעיקר לבונה ומור: צמחים ארומתיים ששימשו את תעשיית הקוסמטיקה והטיפוח
לא רבים מכירים את דרך הבשמים. דרך המשי, מסלול מסחר המשתרע מהמזרח הרחוק ועד אירופה, לקחה את מלוא תשומת הלב ההיסטורית בעיקר בשל מספר המדינות הרב שהיא חצתה ומכאן המספר הרב של מקורות המספרים עליה. אחותה המצומצת יותר, דרך הבשמים, הובילה
כל מה שרציתם לדעת על קריית ההדרכה על שם האלוף אריאל שרון (או בשמה העממי "עיר הבה"דים)- ולא העזתם לשאול! להחלטת הממשלה להקים את עיר הבה"דים בדרום הביאו גורמים רבים, כאשר המרכזי שבהם היא פיתוח האזור כמובן. מתחם גדול כל כך
עם שנודד כבר אלפי שנים בדיונות המוזהבות, אוהליו מתנפנפים ברוח, עדריו בקרבת מקום. נשותיו מהדסות על החול החם, מיכלי מים עצומים על ראשיהן ופעמונים לרגליהן מבשרים על בואן.. נשמע כמו בתקופת התנך לא? או לפחות תיאור מאגדות אלף לילה ולילה
קק"ל שמחה לארח אתכם במרכז שדה ויער שוני! האתר משלב טבע ומורשת, יערות ומעיינות, ממצאים היסטוריים מהתנחלות שבטי ישראל בארץ ועד למורשת קרב של האצ"ל טרם הקמת המדינה וכמובן, התיאטרון הרומי העתיק שמשמש היום להופעות של מיטב אמני ישראל. קק"ל
האנדרטה, פרי עבודתה של האמנית איילת ביתן-לישנסקי, בנויה משני משולשים, שבזמן הטיפוס אל מקום האנדרטה נראים ביחד כמו מגן דוד ושני עמודים המדמים עמודי תלייה. ליד הפסל ניתן לראות מצבות דמוי כריות. מדובר במצבות המקוריות של החיילים שנפלו בפעולה שהובאו לכאן מבית
קטע מהסרט EXODUS , שובר קופות משנת 1960. הסרט מספר את תולדות המאבק הציוני ערב עצמאות ישראל. בקטע הזה, שאורכו 7:57 דק' תיאור קולנועי של הפריצה לכלא עכו שבוצעה על ידי לוחמי האצ"ל, על מנת לשחרר את חבירהם שהיו כלואים
האצ"ל הגיע לשוני בעקבות יישוב בית"ר שהוקדם כחלק מאסטרטגיית חומה ומגדל, שהיהודים בארץ אימצו בעקבות המרד הערבי הגדול. המרד הערבי, שחל בין השנים 1936-1939, כוון בעיקרו נגד החיילים הבריטים ומוסדות שלטון המנדט הבריטי בארץ. למרות זאת, נפגעו במהלכו כ- 400
בעולם הרומי העתיק ייחסו חשיבות רבה למשחקים הציבוריים. לטובת משחקים אלו נבנו מבנים ציבוריים רבים כגון: היפודרומים – מסלולים לתחרויות של סוסים ומרכבות, תיאטראות – להצגות ואמפיתיאטרון – תיאטרון כפול בצורת עיגול – שנועד לקרבות בין גלדיאטורים, בין חיות פראיות
קיסריה היא העיר הרומית הראשונה שנבנתה "מאפס" ולא על יסודות של עיר קדומה יותר. המלך הורדוס, שידוע במפעלי הבנייה העצומים שלו (רק נזכיר את מצדה ובית המקדש השני שהכותל המערבי שלו שרד עד ימינו), הורה על בניית קיסריה בין השנים
בסרטון ניתן לצפות בהדמייה (1:52) של נַאוּמָכְיָה- קרבות ראווה של ספינות על המים, שהיו פופולאריים מאד בקולוסיאום שברומא. שוני שימש ככל הנראה, בין היתר, למשחקי מים בתקופה הרומית. ארכיאולוגים מצאו את הקווים בתחתית הבריכה אשר מסמנים לשוחים את המסלולים שלהם.
הכפר שוני מלווה את ההיסטוריה של ארץ ישראל עוד מתקופת התיישבות שבטי ישראל בארץ ועד ימינו. שוני (במקור, הכפר "שומי" המוזכר בתלמוד הירושלמי) היה כפר יהודי קטן בשטח נחלת שבט מנשה. עם בניית קיסריה, עלה קרנו של הכפר הקרוב אליה,
פוסט זה הוא סיכומו של מאמר המבוסס על מחקרה של רבקי אופיר ממרכז המחקר והפיתוח בחוות 'יאיר'. המחקר מבוסס על ההנחה כי לצמחי המדבר מאפיינים יחודיים המאפשרים להם לשגשג בתנאי המדבר הקשים, וכי מאפיינים אלו באים בין השאר לידי ביטוי בחומרים
המדבר נתפס אצל רובנו כמקום צחיח ועזוב. שהחיים בו מעטים וקשים. וזה לגמרי רחוק מהמציאות! לא רק שהמדבר שוקק בבעלי חיים (שחוגגים כל הלילה), אלא שהצמחייה שלו עשירה ומגוונת ואפילו- טעימה!! לכולנו יצא לטעום מלבי עם רוטב מי ורדים, לאכול תפוחי
פוסט זה עוסק בהנצחתו של בן גוריון בתרבות הישראלית. הוא נחשב למנהיג דגול. כזה שידע להפוך חלומות למציאות. שידע להפריח את השממה. הוא נחשב לפוליטיקאי בחסד. כזה שידע להוביל ולרתום אחרים אחריו גם כשהיו מתיחויות אישיות כמעט בלתי נסבלות. הוא
פוסט זה עוסק בשם משפחתו של ראש הממשלה הראשון- דוד בן גוריון, שהפך להיות מותג של ממש. אין כיום עיר בישראל שאין בה רחוב על שמו, הוא מתקשר לרבים עם חוויית חוצלארץ ושיבה הביתה והפך למושג בסיסי ברשימת הדברים הכי
הסכם בלאונשטיין- בן גוריון שנחתם באוגוסט 1950, היה אירוע מכונן עבור העם היהודי, שאבד בין דפי ההיסטוריה. בהסכם החריג הזה, שלא היה כדוגמתו עד אז ומאז, יצא בן גוריון בהצהרות מרחיקות לכת הנוגעות ליהדות ארצות הברית ולמקומה בבניית המדינה היהודית
שירו של אצ"ג (- אורי צבי גרינברג) משורר, איש תנועת חירות וחבר כנסת מטעמה בכנסת הראשונה. אצ"ג כתב את השיר בשנת 1930 והוא מתייחס לטראומה הקשה של מאורעות תרפ"ט שארעו בקיץ שלפני אותה שנה, בהם נרצחו בטבח נוראי רוב יהודי
במאמר המתפרסם באתר של בית מורשת מנחם בגין, מתוארת מלחמה שהתנהלה במקביל למלחמת העצמאות: המלחמה על ההיסטוריה. בגין זועם על כך שלא ניתן הקרדיט ההולם ללוחמים שלחמו לשחרור יפו. לרגל 70 שנה לשחרור יפו בידי האצ"ל – כתבתו של מנחם
מסתננים / מבקשי מקלט / מבקשי עבודה שהגיעו מאפריקה, קבעו מושבם בדרום העיר. רובם הגדול שוהה בארץ בניגוד לחוק. חוקים ותוכניות שונים מבקשים לפתור את הבעיה. מאז הקמת הגדר בדרום הארץ – פסק כמעט לחלוטין זרם המסתננים, וכעת על ישראל
בעמוד זה ניתן למצוא קישור למאמר של אופיר בן יאיר, בו הוא עוסק בהיבט הרעיוני שעומד בבסיס השיר המוכר 'ירושלים של זהב', תוך כדי ניתוח ספרותי של המקורות עליהם מתבסס השיר. לטענת בן יאיר, השיר מְשמֵש במקביל גם כשיר ישראלי,
במאמר זה סוקר המחבר את חיי התרבות של תל אביב בראשיתה. לטענתו, גם בימיה הראשונים היתה תל אביב חוד החנית ביצירה המוסיקלית. "כשיורד הערב על תל אביב היא נהפכת לגן מוסיקלי גדול. מכל החלונות והגזוזטראות, מכל הסמטאות והקרנות, בוקעים ומשתפכים
מאמר זה, מתוך האתר של 66 המשפחות המייסדות של תל אביב, מספר על הפיכת תל אביב משכונה קטנה בת 3000 תושבים לעיר בת מאה אלף איש. פרופסור גדעון ביגר מספר, כי התנופה הגדולה בבנית העיר חלה בזמן המנדט, אך הולדתה
במאמר זה מספר אילן שחורי על הגירוש הגדול של יהודי תל אביב ויפו ע"י הטורכים ב 1917. כל תושבי העיר, 7000 במספר, נאלצו לעקור צפונה, חלקם אף גורש לחו"ל. קדם לגירוש מסע השתדלות של ראשי הישוב למנוע אותו, אך ללא
בעמוד זה ניתן למצוא קישור למאמר שכתב המשורר אלישע פורת, העוסק בקשר האישי שלו ירושלים דרך המושג 'סינדרום ירושלים', המתאר תופעה מובחנת וייחודית של אנשים המבקרים לראשונה בירושלים, ומשתכנעים כי הם למעשה דמויות תנ"כיות ולא מי שהם בפועל (דוד המלך,
בעמוד זה ניתן למצוא קישור לדף לימוד מאתר 'מדרשת', העוסק במעמדה של ירושלים בשיח הציבורי כיום. דף הלימוד, שהוכן על-ידי יעל טרן מארגון 'בית הלל', מתמקד בשאלה מהי ירושלים בעבורנו היום – האם היא עיר מפרידה או מחברת? האם היא
בעמוד זה ניתן למצוא קישור לדף לימוד מאתר 'מדרשת', העוסק בקונפליקט המצוי באופיו של יום ירושלים. הדף, שהוכן ע"י ארגון יסודות, מעלה את שאלת האחדות והאחידות סביב מקומה וחשיבותה של העיר, בהקשר לויכוח סביב עתידה, מעמדם של תושבי מזרח העיר בה
בעמוד זה ניתן למצוא קישור לדף לימוד מאתר 'מדרשת', העוסק בכמיהה לירושלים של יהודי אתיופיה וסיפור הגבורה של עלייתם ארצה. דף הלימוד, שהוכן על-ידי מערכת 'מדרשת' ופנינה (פלגו) גדאי- אגניהו, עוסק בקהילת יהודי אתיופיה- 'ביתא ישראל', וציפייתם במשך אלפי שנים לבואו
בעמוד זה ניתן למצוא קישור לדף לימוד מאתר 'מדרשת', העוסק בשאלה לאן הולכת ירושלים, דרך הפער שבין חזון למציאות והמחלוקת הגיאו-פוליטית סביב ירושלים בימינו. המערך, אותו כתב מיקי דלה טורה מארגון 'גשר', מציג מגוון ציפיות ומשאלות של אישים שונים ביחס
בעמוד זה ניתן למצוא קישור לדף לימוד מאתר 'מדרשת', העוסק בתפישה הרואה את ירושלים כ-'טבור העולם'. הדף הוכן ע"י צוות בית המדרש 'אלול'. ירושלים היא מושא הגעגועים היהודי לאורך הדורות, עיר שמשכה, ועדיין מושכת אליה, אנשים מכל הסוגים והדתות- לא
בעמוד זה ניתן למצוא קישור לדף לימוד מאתר 'מדרשת', העוסק במקומה הייחודי של ירושלים. דף הלימוד, שנכתב ע"י אוריאן ברכה, מיועד בעיקר לילדים ונוער, אך מתאים גם לקהל מבוגר יותר. השאלה העומדת בבסיס הלימוד הינה: מהי חשיבותה של ירושלים ביחס ערים
דוד בן גוריון כותב על ירושלים בפרספקטיבה היסטורית 25 שנה לאחר קום המדינה. במאמר זה מנתח בן גוריון את הקשר של עם ישראל לבירתו, את הכיסופים אליה, אבל גם את הקשר של הדתות האחרות לעיר, והמורכבות שיש בה. הוא גם
בעמוד זה ניתן למצוא קישור למאמר שכתב הבדרן גיל קופטש, העוסק בסיפורו של הפיוט 'מפי אל', הנהוג לשיר בשמחת תורה. רובנו מכירים את הפיוט בתור שיר העידוד הרשמי של אוהדי בית”ר ירושלים – "אין גדולה כמו בית"ר…", מה שמוכיח ביתר תוקף
בעמוד זה ניתן לקרוא ולהוריד את מערך הלימוד שנכתב בשומר החדש ועוסק בחשיבותה וייחודיותה של ירושלים. יום ירושלים הוא הזדמנות לשאול את עצמינו את השאלה – מה יש בה בירושלים? תפילות אין סוף משובצות בסידור, בהם החלום לשוב לירושלים ולבנותה, מנהגים והלכות רבות
בעמוד זה ניתן לקרוא ולהוריד את מערך הלימוד שנכתב בשומר החדש ועוסק במדרש המפורסם על קמצא ובר קמצא. מדובר בסיפור ידוע מאגדות החורבן, המתאר את ימיה האחרונים של ירושלים. ימים אלה, שנות ה-60 לספירה, כוללים יחסים רעועים בקרב היהודים בירושלים,
סרטון שהתגלה 19 שנה לאחר הירצחו של יצחק רבין, בו הוא, רמטכ"ל המלחמה, מתאר את מלחמת ששת הימים, התקופה שקדמה לה ותוצאותיה. "כל אחד מכם שלחם במלחמת ששת הימים, כל אחד שהיה בארץ במלחמת ששת הימים, כל אחד שחי בארץ
"אנו יושבים על הרכס הצופה אל ירושלים העתיקה, עוד מעט אנו עומדים להיכנס אליה. העיר העתיקה של ירושלים, שמאז כל הדורות חולמים עליה ושואפים אליה, אנחנו נהיה הראשונים להיכנס אליה. העם היהודי מחכה לניצחוננו. עם ישראל מחכה לשעה היסטורית זו.
29.11.47, העצרת הכללית של האומות המאוחדות מודיעה על סיום המנדט הבריטי בארץ ישראל. בהודעתה זו היא מדגישה כי ירושלים תהיה בין לאומית. ב 5.12.49, ערב דיון נוסף באום בנושא ירושלים, מכריז בן גוריון בכנסת כי ירושלים היא "בירת הנצח של
בעמוד זה ניתן לקרוא שני שירים שכתב המשורר אלישע פורת ועוסקים בירושלים וייחודיותה, משתי נקודות מבט שונות: השיר הראשון נקרא 'שותף לבניין', ועוסק ברצון להיות שותף בבנייתה ההיסטורית המתמשכת של העיר. השיר השני נקרא 'שיעור בגיאולוגיה', ועוסק בייחודה של העיר
בעמוד זה ניתן להאזין ולקרוא את מילות המזמור העתיק 'שיר אהבה לציון', שנכתב בתקופת המגילות הגנוזות (ימי בית שני). השיר מתאר געגועים עזים לירושלים, על אף שנכתב בתקופה בה בית המקדש עמד על תילו. זאת בניגוד לשירי געגועים רבים לעיר,
בעמוד זה ניתן לקרוא את מזמור קכ"ב בתהלים, הלקוח מתוך סדרת מזמורי 'שיר למעלות' ומוקדש לירושלים. לפי המסורת, מזמורי תהלים נכתבו ע"י דוד המלך, שהיה הראשון לבסס את ירושלים כבירת ישראל. מילות המזמור המלא: שִׁיר הַמַּעֲלוֹת, לְדָוִד: שָׂמַחְתִּי, בְּאֹמְרִים לִי
בעמוד זה ניתן לקרוא קטע קצר שכתב הסופר שלום עליכם, המתאר את חווית הביקור של יהודי ירושלמי בקהילה יהודית בגולה, כאשר הוא מתבקש ע"י רב הקהילה לתאר את מראה הכותל לפרטי פרטים. הרב לא יכול לעמוד בהתרגשות, ופורץ בבכי. מצורף
בעמוד זה ניתן לקרוא את שירו של המשורר הצעיר בן זממנו שלומי אספר, המתאר את ירושלים מנקודת מבט מודרנית עכשווית. השיר מתאר את ירושלים כעיר המחברת בין עבר עשיר והיסטוריה ארוכה מאידך, לבין עיר צעירה ותוססת מאידך. מילות השיר המלא:
בעמוד זה ניתן להאזין ולקרוא את מילות פיוט 'יפה נוף' שכתב ר' יהודה הלוי ומבוצע בידי אתי אנקרי. הפיוט מוקדש לתיאור יופייה של ירושלים, הכיסופים והגעגועים העזים של המחבר אליה. ר' יהודה הלוי, מהחשובים שבהוגים והפייטנים במסורת היהודית, חי בספרד
בעמוד זה ניתן לקרוא קטע קצר מתוך נאומו של מוטה (משה) גור, מפקד חטיבת הצנחים במלחמת ששת הימים, ללוחמיו. הדברים נאמרו כחלק מטקס סיום המלחמה שנערך בהר הצופים, בו נאם גם הרמטכ"ל דאז, יצחק רבין ז"ל. דבריו של גור מבטאים
בעמוד זה ניתן לקרוא קטע קצר מתוך מכתב שכתב הרמב"ן (רבי משה בן נחמן)- מחשובי ההוגים והפרשנים בימי הביניים, לבנו בשנת 1268. במכתב, אותו כתב הרמב"ן במהלך ביקורו בעיר, הוא מציג את תפישתו הדתית ביחס לירושלים החרבה, והאמונה המקובלת כי
בעמוד זה ניתן לקרוא מבחר קטעים שכתב חוזה המדינה, בנימין זאב הרצל, במהלך ביקורו בירושלים בשנת 1898. בקטעים אלו מתאר הרצל את התרשמותו העמוקה מהעיר, בה ביקר לראשונה כחלק מביקורו הראשון בארץ בסוף חודש אוקטובר ותחילת חודש נובמבר 1898. שמטרתו
האתר של רשות העתיקות יודע לספר לנו על החפירות שהתבצעו בעיר. בחפירות אלו התגלו שרידים מתחת לשוק הפשפשים מהתקופה ההליניסטית (מאות 3-4 לפנה"ס) ועד לימינו אנו. חפירות מרתקות שנערכו בנמל יפו שהיה נמל פעיל כבר מהתקופה הכנענית, ומאמר המתמקד במיתוס
תל אביב-יפו, פרק ראשון בסדרה הדוקומנטרית "תל אביב-יפו" מהבית היוצר של ענת זלצר ומודי בר-און, משוטט מודי ברחובותיה של ת"א ומספר את ההיסטוריה של העיר העברית הראשונה. בפרק הראשון מספר בראון על הקמת העיר. בתחילה הוא מספר על יפו בסוף
תל אביב היא מטרופולין המהווה את מרכז הכלכלה, התרבות, התקשורת והאמנות של ישראל. שוכנים בה מרכזי המערכת הבנקאית של ישראל, הבורסה לניירות ערך, שגרירויות ונציגויות בינלאומיות, מערכות העיתונים הגדולים בישראל, התיאטרון הלאומי (הבימה), התזמורת הפילהרמונית ומרכזי תרבות ארציים נוספים. תל
עדות מצולמת: 100 שנים של היסטוריה בקבר רחל איך צילמו צליינים את קבר רחל בתחילת המאה ה-20? איך הוא נראה במהלך טיול בית ספר של הגימנסיה? מה צולם בשחור-לבן? ולמה הוסיפו צבע בפיתוח? התמונות הנדירות שבארכיוני הספרייה הלאומית מציגות אתר
היסטוריונים וארכיאולוגים מקראיים נחלקו בשאלה היכן מקום קבורתה של רחל אימנו. חלקם טוענים כי היא קבורה היכן שאנו מציינים את קברה היום, צפונית לבית לחם, וחלקם מצביעים דווקא על אפשרות כי היא נקברה בנחלת שבט בנימין. זהו מחקר המעגן תפיסה
זהו מחקרו של ד"ר דוד בן שלמה, עמית חוקר באוניברסיטת אריאל, שחשף בשנת 2014 עיר יהודית בחברון מהמאה הראשונה לספירה. במקום התגלו מקוואות ציבוריות, מערכת ניקוז עירונית, ותעשיית שמן זית ויין. במחקר זה מתוארת העיר מימי הקמתה בתקופת הברונזה. הוא
בעמוד זה ניתן לצפות בסרטון קצר (כ-2 דקות) המתאר את הריחות, הצלילים והמראות הייחודיים של שוק העיר העתיקה בירושלים, אשר מהווה מרכז בילוי ותיירות מרכזי לתיירים רבים מרחבי העולם גם בימינו אנו. הסרטון הופק ע"י ארגון allaboutjerusalem המקדם תיירות בירושלים.
בעמוד זה ניתן למצוא קישור למאמר קצר מאתר more-tourism, המפרט את תשעת המקומות המומלצים לביקור בירושלים. מדרש חז"ל מספר כי "עשרה קבין (אמת מידה קדומה) של יופי ירדו לעולם- תשעה נטלה ירושלים, ואחד נטל העולם כולו" (מסכת קידושין, דף מט,
בעמוד זה ניתן למצוא קישור למאמר מתוך אתר 'קסם התנ"ך' של ד"ר חיה שרגא בן איון, המתאר באופן תמציתי את ההיסטוריה המרתקת של ירושלים בתקופת התנ"ך רבת התהפוכות, התככים והקונפליקטים- מבית ומבחוץ. המאמר מחולק לשני פרקים מרכזיים: ♦ ירושלים לפני
בעמוד זה ניתן למצוא קישור למאמר שפורסם באתר בית הכנסת של היישוב נופית, הסוקר את 3000 שנות ההיסטוריה של ירושלים. המאמר מתפרס החל מתיאור מקור שמה של ירושלים, דרך תקופת בית ראשון וייסוד הבירה המקראית בתקופת המלכים, חורבן בית ראשון
בעמוד זה ניתן למצוא קישור למאמר של טטיאנה קולטון מתור אתר macam, המתאר את ההיסטוריה והמרכזיות של ירושלים בתולדות העם היהודי, החל מתקופת המקרא ועד ימינו. המאמר באתר מתמקד בהיסטוריה הדתית של ירושלים דרך המקומות הקדושים, בית המקדש ותקופת המנדט הבריטי.
בעמוד זה ניתן לצפות במערכון של חברי תיאטרון 'האינקובטור' וקבוצת 'המטבחון', המתארים את ההיסטוריה של ירושלים בחמש דקות ובאופן הומוריסטי ומשעשע. חברי הקבוצה מעניקים מבט אחר על ההיסטוריה רבת התהפוכות של העיר, ומאפשרים הצצה ל-4000 שנות היסטוריה ירושלמית בשבע וקצת
בעמוד זה ניתן לצפות בסרטון הדרכה קצר מטעם המרכז הירושלמי לענייני ציבור ומדינה, המתאר את ההיסטוריה של ירושלים בחמש דקות, החלק מתקופת המקרא ועד ימינו. הסרטון מספק הצצה להיסטוריה העשירה והייחודית של העיר, חשיבותה לעם ישראל ולאזור כולו לאורך הדורות
המדבר נתפס אצל רובנו כמקום צחיח ועזוב. שהחיים בו מעטים וקשים. וזה לגמרי רחוק מהמציאות! לא רק שהמדבר שוקק בבעלי חיים (שחוגגים כל הלילה), אלא שהצמחייה שלו עשירה ומגוונת ואפילו- טעימה!! לכולנו יצא לטעום מלבי עם רוטב מי ורדים, לאכול תפוחי
פרק לא מוכר בהיסטוריה היהודית: במהלך מלחמת העולם השניה, כאשר החשש מפני פלישה גרמנית לארץ היה ממשי, ריאלי ומבעית, הכינו אנשי ההגנה תוכנית לתרחיש ובו הבריטים ייסוגו מארץ ישראל ותתקיים פלישה של צבא גרמניה. התוכית הייתה לרכז את האוכלוסיה היהודית
בעמוד זה ניתן למצוא את חוברת המקורות המלאה לסמינר חקר ירושלים, שהוכנה במדרשת עין פרת. החוברת מכילה מידע רלבנטי על ההיסטוריה, המתחים הפוליטיים, הדמוגרפיה והתרבות של העיר בת אלפי השנים, כמו גם מקורות וקטעי קריאה שנכתבו על העיר בתקופות שונות.
בעמוד זה ניתן לצפות בסרטון קצר (כ-5 דקות) של קטע 'ספוקן וורד' (באנגלית עם כתוביות בעברית) המוקדש לירושלים והחיים בה במבט עכשווי. הקטע נוצר ע"י האמנית המכונה belief וארגון רוח חדשה.
בעמוד זה ניתן למצוא מידע תמציתי לגבי בתי הכלא המדנטוריים בארץ, שיכול לשמש לסיורים באתרים היסטוריים הרלבנטיים לתקופה, ביניהם מוזיאון אסירי המחתרות. בתי הכלא המנדטוריים מערכת המשפט ואכיפת החוק המנדטורית כללה בין היתר בתי דין אזרחיים וצבאיים, משטרה (Palestinian Police)
בעמוד זה ניתן למצוא מידע תמציתי לגבי תקופת השלטון הבריטי, שיכולה לשמש לסיורים באתרים היסטוריים בירושלים, ביניהם מוזיאון אסירי המחתרות. רקע לתקופה: כיבוש הארץ על ידי הבריטים בשלהי מלחמת העולם הראשונה (1918-1917) הביא לסיומן של 400 שנות שלטון עות׳מאני, שהפך
בעמוד זה ניתן למצוא מידע תמציתי אודות המבנה של מוזיאון אסירי המחתרות וההיסטוריה העשירה שלו. תולדות המבנה בשלהי תקופת השלטון העות׳מאני בארץ ישראל, ביקשו מעצמות אירופה להעמיק את אחיזתן בארץ הקודש באמצעים שונים ובהם עידוד ביקורי צליינים נוצריים. במסגרת זו
בעמוד זה ניתן למצוא מידע תמציתי לגבי כיכר בתי מחסה ברובע היהודי, חשיבותו ההיסטורית של האתר ומרכזיותו במורשת הקרב על ירושלים. כיכר בתי מחסה: תש״ח–תשכ״ז הסיפור יסופר להלן בקצרה, להרחבה ניתן להסתכל באתר דעת. בשנת 1947, חיו ברובע היהודי כ-2500
בעמוד זה ניתן למצוא מידע על נוסח ברכת כהנים הקדום שנמצא בכתף הינום, אשר לה חשיבות היסטורית וארכיאולוגית רבה. ברכת הכהנים מכתף הינום ירושלים זוהי עדות כתובה, מימי בית ראשון, לפסוקי תנ״ך. ב״כתף הינום״, סמוך למרכז מורשת בגין נתגלו במערת
בעמוד זה ניתן למצוא מסמך תמציתי על כתובת תל דן, ההיסטוריה שלה וחשיבותה לחיי העם בתקופת המקרא. כתובת תל דן כתובת דן התגלתה בשנת 1993 ע״י חופרי התל מטעם מכון נלסון גליק למקרא ועתיקות בירושלים. הכתובת היא מצבת ניצחון ארמית
בעמוד זה ניתן למצוא מסמך תמציתי על העם הפלשתי- ההיסטוריה והתרבות העתיקה שחיה בא"י בתקופת המקרא, וניהלה מלחמות רבות עם בני ישראל. הפלישתים בימי ראשית ישיבתם של עם ישראל בארץ ישראל ועד ייסוד המלוכה וביסוסה התקיים בארץ עם נוסף אשר
ציר מעלה בית חורון מצפון לעיר, נקרא היום כביש 433, היווה דרך חשובה לירושלים עוד מימי יהודה המכבי. במלחמת השחרור התנכלו הערבים לתחבורה הציבורית שנסעה לעטרות ולנווה יעקב (היישובים היהודים שעל הציר). ההגנה החליטה לצאת למבצע שיפסיק התנכלויות אלו. שמו
"יום גדול וקדוש לאדוננו ולעמנו" "ברגע הזה הדליק ישראל על הר הצופים את הנר הראשון לחנוכת חיי רוחו" אמר ביאליק בחנוכת האוניברסיטה שעל הר הצופים. בנאום מרגש המובא כאן, שנישא בניסן תרפ"א (אפריל 1925) מנתח ביאליק את ה"סיבוב" שעשה העם
בעמוד זה ניתן לצפות בסרטון תיעודי קצר (כ-8 דקות) ונדיר משנת 1918, המציג את חיי היום יום בעיר העתיקה, בכותל המערבי, בשוק וברחוב יפו. כמו כן, הוא מתמקד במקומות הקדושים ליהודים בעיר: קבר דוד, קבר רחל, מעיין השילוח ויד אבשלום.
בעמוד זה ניתן לצפות בסרט תיעודי באורך מלא (כ-50 דקות) המגולל את סיפורם של לוחמי צה"ל שלחמו להגנת הרובע היהודי בירושלים במלחמת העצמאות (1948). הסרט מכיל תיעוד שיחות עם לוחמים רבים שהשתתפו בקרבות, המסבירים על חשיבותו האסטרטגית וההיסטורית של הרובע
בעמוד זה ניתן לצפות בסרטון קצר (כדקה וחצי), המציג את האפשרות ליהנות מסיור אוכל בשוק מחנה יהודה שבירושלים, המכיל מגוון רחב של סגנונות קולינריים, ריחות, טעמים ומסעדות. הסרטון הופק ע"י ארגון allaboutjerusalem המקדם תיירות בירושלים.
בעמוד זה ניתן לצפות בסרטון של מדריך הטיולים צחי שקד, המכיל תמונות ישנות ונדירות של ירושלים העתיקה (החל משנת 1853 והלאה). הצפייה בסרטון מאפשרת הצצה להיסטוריה, הארכיאולוגיה והגאוגרפיה הייחודית של העיר והמקומות הידועים בכל העולם בשל כך: הר הבית והכותל
בעמוד זה ניתן לצפות במערכון של חברי תיאטרון 'האינקובטור' וקבוצת 'המטבחון', המתארים את ההיסטוריה של ירושלים בחמש דקות ובאופן הומוריסטי ומשעשע. חברי הקבוצה מעניקים מבט אחר על ההיסטוריה רבת התהפוכות של העיר, ומאפשרים הצצה ל-4000 שנות היסטוריה ירושלמית בשבע וקצת
בעמוד זה ניתן לצפות בסרטון ארוך יחסית (כ-8 דקות) העוסק במקומות ואתרים בעיר העתיקה בירושלים המוכרים פחות לציבור הרחב. בעיר העתיקה בירושלים יש הרבה יותר מה להציע מאשר רק את הכותל וכנסיית הקבר: הכותל הקטן, תצפית גגות, הכנסייה הארמנית סנט. ג'יימס,
שירו של המשורר נתן אלתרמן (1910-1970, מגדולי המשוררים והפובליציסטים של הזמר העברי) שמובא כאן על ידי הזמר אלי גורנשטיין ומתוך ערוץ היוטיוב שלו, המגדל הראשון מספר את סיפורה של ההתיישבות הראשונה בגלבוע הלא היא תל עמל (ניר דוד של היום).
השיר שנכתב שעל ידי אהרון זאב בן-ישי (1977-1902) והולחן על ידי יריב אזרחי (2002-1904), הפך ככתוב באתר זמרשת להמנון הקיבוץ, אותו ילדים לומדים לזמזמם עוד בפעוטון והוא מושר בכל חג משק. ניתן לפרש את השיר במספר אופנים: פירוש אחד הוא
השיר בהר הגלבוע, שנכתב על ידי לאה נאור, הולחן על ידי יוסף הדר (1926-2006,מלחין, מנצח מקהלות ומורה למוזיקה), ומובא כאן בקולה של עפרה חזה (1957-2000, זמרת ושחקנית ישראלית בינלאומית- מתוך האתר בית לזמר העברי) , מהדהד בין הגלבוע הפורח והמיושב
השיר צל ומי באר שמובא בגרסה זו מערוץ היוטיוב של 'משירי ארץ ישראל הישנה והטובה', ומושר כאן על ידי הדודאים והפרברים (מתוך האתר בית לזמר העברי), הולחן על ידי לוי שער (1933-2014, מוזיקאי ישראלי יוצא ברית המועצות לשעבר) ונכתב על
השיר נשוטה נשוטה, הלקוח בגרסה זו מתוך ערוץ היוטיוב של עמותת שיר עד, נכתב על ידי חיים גורי (1925-2012, מגדולי המשוררים של הזמר העברי) והולחן על ידי ולאדימיר וניקולאי רומאנוביץ' באקאלייניקוב בלחן עממי רוסי. השיר הנכתב מנקודת מבט של
השיר שנכתב בשנת 1941 ברוסית על ידי ויסאריון מיכאלוביץ' סאיאנוב, הולחן על ידי דמיטרי שוסטקוביץ' ותורגם לעברית על ידי אהרון אשמן, מיטיב לבטא את רוח התקופה: אלו ימי מלחמת העולם השנייה, החדשות נושאות הדיהן ומבשרות על מדינות ועמים באירופה שלא שפר
השיר נכתב ברוסית על ידי גאליץ' אלכסנדר (1918-1977, משורר, מחזאי, תסריטאי, פזמונאי וזמר סובייטי ממוצא יהודי), הוא הולחן על ידי אגפקין וסילי איבנוביץ' (1884-1964, מנצח מקהלות צבאיות, מלחין וכותב סובייטי) בסגנון שירי מארש מזרח אירופאיים ותורגם לעברית על ידי
השיר 'ההר הירוק תמיד' נכתב על ידי יורם טהר לב אשר גדל למרגלות הר הכרמל בקיבוץ יגור. השיר שנכתב על הר הכרמל כאמור, מהדהד את שלבי חייו של טהר לב: למן ימי ילדותו- בו הוא נותן לנו תחושה כי הוא עורג
באר שבע היא בירת הנגב. פנינת המדבר. היא עיר המחוז המספקת שירותים ליישובים רבים בסביבתה, מתוכם כרבע מיישובי הפזורה הבדואית. היא עיר קמפוסיאלית, כאשר מתגוררים בה 25,0000 (!!) סטודנטים הלומדים בשבעה מוסדות אקדמיים שונים הפרוסים בעיר באר שבע הייתה יישוב
שלמה ארצי הוא זמר ויוצר מהמוכרים והמצליחים ביותר בישראל. הטקסטים שלו לעד יכילו שכבות ורבדים אותם צריך לקלף ולהשיל כדי להגיע לאמת הערומה שהוא מגיש לנו. הוא הושפע בכתיבתו ממשורים כנתן יהונתן ושאול טשרניחובסקי, גם השיר 'לנגב', שיצא במסגרת האלבום
את השיר 'בנגב' כתב חיים גורי (1923-2018), מגדולי הכותבים העבריים בישראל. יצירותיו מגוונות וכוללות שירים, סיפורים, מאמרים וכתבות- העוסקים באהבה לארץ ולאישה, במלחמה על הארץ ובין אנשים, על תהליכים בזמן ובחיים. הוא אמנם נמנה על יוצרי דור תש"ח אך קסם יצירותיו
צמח במדבר הוא עקשן. הוא נחוש. הוא לוחם רציני. צמח במדבר הוא סתגלן. הוא גמיש. לוקח מה שנותנים לו. הילכו שניים יחד? כן! צמח במדבר הוא גם וגם! הוא מבין שלא יוכל להציג לעולם את פריחתו במלואה כפי שהיה רוצה,
פוסט זה יעסוק בצמח הרותם השכיח בדיונות חוליות במרחב הסהרו-ערבי. יש משהו בצמחי מדבר שמעורר השתאות. איך למרות החום, המחסור במים, האדמה הלא יציבה שמקשה על השתרשות- איך למרות כל אלו- נוצרת צמיחה. מתקיימת פריחה. נבראים חיים. הרותם, צמח מתת
'הפיירסטארטר של בן גוריון' הוא פארודיה מוזיקלית המרפררת לשיר מוכר משנות מ-90 של להקת הפרודג'י. שיר בועט ובוטה במילותיו ובעל ביט עוצמתי שהיה חדשני לאותה התקופה. 'הפיירסטארטר של בן גוריון' מבית היוצר של 'היהודים באים'– סדרת קאלט סאטירית שנוצרה על
מילים: מן המקורות ועקיבא נוף לחן: עקיבא נוף שישו את ירושלים, גילו בה, גילו בה כל אוהביה. שישו את ירושלים, גילו בה, גילו בה כל אוהביה. על חומותייך, עיר דוד, הפקדתי שומרים, כל היום וכל הלילה. על חומותייך, עיר דוד,
שיר שכתב מאיר אריאל ע"פ המנגינה של נעמי שמר של "ירושלים של זהב". אריאל, שבמלחמת ששת הימים שרת בירושלים במסגרת חטיבה 55, חטיבת הצנחנים במילואים, כתץב שיר זה לאחר שחרור ירושלים. ביצוע – יהורם גאון במחשכיך ירושלים מצאנו לב אוהב
השיר נכתב ע"י יורם טהרלב והוא מסתמך על ראיון עם לוחמי הקרב על גבעת התחמושת שפורסם בעיתון "במחנה". בין בתי השיר משולבים ציטוטים מהכתבה המדוקלמים תוך כדי השיר ע הציטוטים הם תיאורים של הקרב מנקודת ראותם של לוחמים שהשתתפו בו.
השיר על כפיו יביא בוצע לראשונה ב 1969 והפך ללהיט. באתר של יורם טהרלב, מחבר השיר, ניתן ללמוד על הרקע לכתיבתו: "אחרי מלחמת ששת הימים היה בארץ גל של שירי ניצחון ותהילה. אבל מתחת לפני השטח החלו לרחוש גם זרמים
השיר "שני אליהו" מספר את סיפורם של שני עולי הגרדום אליהו חכים ואליהו בן צורי, שהתנקשו בלורד מוין, השר לענייני המזרח התיכון בממשלת בריטניה, שגר בקהיר. שני המתנקשים ירו בלורד מוין בעת שהיה במכוניתו והרגוהו. הם נתפסו בעת הימלטם, הועמדו לדין והוצאו
שירו המפורסם של יוסי גמזו (לחן – בראון יחזקאל) שנכתב בעקבות שחרור העיר בששת הימים. השורה הראשונה מתייחסת לפסוק מתהילים קכ"ב: "עֹמְדוֹת הָיוּ רַגְלֵינוּ בִּשְׁעָרַיִךְ יְרוּשָׁלִָם." הפזמון הוא איזכור לשירו של רבי יהודה הלוי, "ציון הלא תשאלי לשלום אסיריך". שירה
"ירושלים של זהב" מילים ולחן – נעמי שמר, בכורה עולמית – פסטיבל הזמר תשכ"ז. שיר זה מובא כאן בגרסתו הראשונית, ללא הבית האחרון. שלושה שבועות לאחר פסטיבל זה, פרצה מלחמת ששת הימים, חזרנו אל בורות המים, שופר קרא בהר הבית,
בקטע וידאו זה, תוכלו לצפות בשיר "כל הכבוד" מתוך "קזבלן", מושר ע"י יהורם גאון, ולצפות בסצנה שקודמת לו. השיר עצמו מתחיל לאחר ארבע וחצי דקות לערך. "קזבלן" הוא מחזמר וסרט מצליחים מאת יגאל מוסינזון המתרחשים ב"שטח הגדול" ביפו. המחזה הראשוני
השיר המוכר של אבי טולדנו זוכה כאן לביצוע רענן, בצירוף את מאיה בוסקילה הצעירה. (מתוך "ספיישל אבי טולדנו" ששודר בערוץ הראשון.) את השיר הקליט לראשונה טולדנו הצעיר עוד לפני גיוסו לצבא, כשהמלחין משה וילנסקי שמע אותו במקרה ובחר בו לשיר
ביצוע מרענן לשיר המוכר מבוצע ע"י להקת אטרף וגידי גוב בתוכנית "לילה גוב". אין כמו יפו בלילות אין כמו יפו בעולם כשעוברות החתיכות עם שפתיים צבע דם. איך שהן מנדנדות – וואלה זאת ממול פצצה, רק תקרא לה – היא
בשיר "ערב עירוני" מתאר אלתרמן ערב בעיר תל אביב. השיר התפרסם באוסף שיריו המוקדם של המשורר, בספר "שירים 1931–1935", שיצא לאור בשנת 1984. יוני רכטר עשה נפלאות בלחן שלו, והביצוע של יוסי בנאי מביא את השיר הזה, שלוקח את הערב
בעמוד זה ניתן לצפות בביצוע ולקרוא את מילות השיר המוכר 'ירושלים של זהב', שהלחינה נעמי שמר. השיר בוצע לראשונה ע"י שולי נתן כחלק מהתכנית האומנותית של פסטיבל הזמר בשנת 67', וזכה במקום הראשון. זאת, למרות כי הוא לא נכלל ברשימת
אלונה דניאל כתבה, הלחינה ושרה שיר זה, המתאר משחק תופסת/מחבואים למבוגרים בלבד. זהו שיר רוק רווי מיניות. ביצוע זה פחות מוכר בו דניאל מלווה ברביעיית כל קשת. זהו הביצוע המוכר. חפש אותי הלילה במקומות סגורים חפש אותי בבית ובבתי זרים
אסתר שמיר כתבה, הלחינה ושרה על המקום הכי נמוך בתל אביב, מקום מסוכן, בוגדני, מריר, מקום של אסקפיזם. במקום הכי נמוך בתל אביב אסור לך להפנות את הגב השקט מאיים להתלקח מישהו יפסיד עצמו בקרב. במקום הכי נמוך בתל אביב
עדי כהן שרה את שירו של דני רובס "לא נרדמת תל אביב", המתאר את תל אביב כ"עיר בלי הפסקה" (משפט שגם היה סלוגן של העיר שנים רבות ונצרב בתודעה). כשהניאון וההמון את הרחובות שוטפים בקצב ומפנים את אפרורית היום. כל
בסוף שנות החמישים כתבה נעמי שמר את אחד מהשירים היפים ביותר שנכתבו אי פעם על תל אביב. השיר מתאר את תל אביב של היום ושל הלילה, במבט רחום ואוהב. אריק איינשטיין הוסיף מקסם שירתו ועוטף הכל בחום קולו. כבר בימיה
שיר משנות החמישים שמתרפק בנוסטלגיה על זכרונות מתל אביב הצעירה. המשורר מציין את השינוי הגדול שחל בעיר מאז שהיא נוסדה בשנת 1909, והוא מתגעגע לימי גן השקמים הרחוקים. דמיינו מה היה אומר היום… מילים – יצחק יצחקי לחן – יוחנן
השיר "בחום של תל אביב" הידוע יותר בכינויו "פרחה במרצדס", מתאר אספקט אחר של תל אביב: תל אביב של פוזה, ותל אביב של צעירים רווקים בחיפוש אחר זוגיות. מילים – עברי לידר, לחן – הנרי. פרחה במרצדס משנה את המקום
עומר אדם שר על תל אביב. הייתי ברצון מסבירה מה אומר השיר אבל אני לא מבינה מילה. מילים ולחן: דורון מדלי היא מרגישה שנפתח לה המזל פגשה אחד, גבר-גבר ורג'אל והיא תלחש לו, מה היא תלחש לו- "קח אותי על הגמל"
בעמוד זה ניתן להאזין לביצוע ולקרוא את מילות הפיוט 'ירושלים אשרך' שחיבר ר' דוד בוזגלו, גדול פייטני יהדות מרוקו. הפיוט מהווה בית ראשון מתוך שיר ארוך שכתב בוזגלו, הכתוב לסירוגין בעברית ובערבית ומשבח את ייחודה וקסמה של העיר, כמו גם
בעמוד זה ניתן להאזין לביצוע של השיר 'תפילה לירושלים', שנכתב ע"י הפזמונאי שייקה פייקוב. השיר מתאר תפילה אישית לשלומה של ירושלים, מנקודת מבטו של ילד הגדל על געגועים וכמיהה לעיר. השיר מבוצע כאן ע"י מלי בורנשטיין ולקוח מתוך האלבום 'שישו
"המלך נמרוד" הוא שיר לדינו עתיק הידוע בכינויו "אברם אבינו". הוא מספר על לידתו של אברהם וסיפור מאבקו בנמרוד, וכולל מדרשים ומסורות עתיקות, ונכתב כנראה לפני גירוש ספרד. במדרש מתואר נמרוד כמי שביקש להשליך את אברהם לכבשן האש. בשיר זה
שימי תבורי מחדש את שירו של צביקה פיק, "אני אוהב אותך לאה", כחלק מפרויקט "עבודה עברית". השיר מובא כאן משום שלאה אימנו קבורה במערת המכפלה, וכן הדובר בשיר, יעקב אבינו. זה הביצוע המקורי: מילים: אהוד מנור לחן: צביקה פיק את
ישי ריבו מחדש את שירם של החלונות הגבוהים "איפה הם כל אבותינו" בפרויקט מחווה של גלי צה"ל ללהקה משנות השישים. השיר מובא כאן כתזכורת לאבותינו הקבורים במערת המכפלה. בשיר מוזכרים אישים מרכזיים ביהדות, מהם רק אברהם קבור במערה. מים –
ישי ריבו כותב, מלחין ושר בעדינות את התקווה שבנבואת ירמיהו. "רָחֵל מְבַכָּה עַל בָּנֶיהָ מֵאֲנָה לְהִנָּחֵם עַל בָּנֶיהָ כִּי אֵינֶנּוּ. כֹּה אָמַר יְהוָה מִנְעִי קוֹלֵךְ מִבֶּכִי וְעֵינַיִךְ מִדִּמְעָה". ריבו מוסיף ציטוטים שונים אותם הוא שוזר בשיר נפלא זה, כמו זה
את השיר "אחכה" כתב עלי מוהר דווקא מנקודת מבטו של יעקב. הסיפור מוכר: לבן אביהן של לאה ורחל מרמה את יעקב, ונותן לו את לאה אחרי שבע שנים בהן רעה יעקב את צאנו של לבן בעבור רחל. יעקב היה צריך
את שירו המפורסם של אריק לביא "שוב לא נלך" הידוע יותר בכינויו "ראי, רחל, ראי", כתב שמוליק רוזן, החידונאי המפורסם, במלחמת ששת הימים, כששבנו לקבר רחל. את ההתרגשות אפשר לשמוע מהמילים ומהשבועה ש"שוב לא נלך", כלומר – לא נעזוב אותך,
רחל אימנו היוותה השראה למשוררים וציירים רבים לאורך הדורות. סיפורה הדרמטי, הרומנטי, הטרגי, הרטיט לבבות רבים. השיר הזה, כמו רבים אחרים, מסתמך על הפסוקים מספר ירמיהו האומרים: "כֹּה אָמַר יְהוָה קוֹל בְּרָמָה נִשְׁמָע נְהִי בְּכִי תַמְרוּרִים רָחֵל מְבַכָּה עַל בָּנֶיהָ
בעמוד זה ניתן להאזין לביצוע של עמיר בניון לשיר המוכר 'מעל פסגת הר הצופים', שנכתב בידי אביגדור המאירי ללחן עממי. השיר מתאר את חווית המתבונן על ירושלים מפסגת הר הצופים, ממנה ניתן להשקיף על כל העיר לשלל כיווניה ולחזות ביופייה.
בעמוד זה ניתן לצפות בביצוע חי לשיר 'המסע לארץ ישראל', המספר את סיפורה של העלייה מאתיופיה דרך הכמיהה לשוב לא"י ולעלות לירושלים, למרות כל התלאות המפרכות והתנאים הבלתי אפשריים עמם נאלצו להתמודד הנודדים במדבר. השיר הולחן ע"י שלמה גרוניך, המבצע אותו
בעמוד זה ניתן להאזין לשיר 'השר משה מנטיפיורי' בביצוע יורם גאון, המספר את סיפורו של אחד מהתורמים הגדולים לירושלים ולמפעל הציוני בעת החדשה- סר משה מונטיפיורי, אשר אחראי לבנייתה של טחנת הקמח המפורסמת בשכונת ימין משה בירושלים ולבנייתן של שתי
בעמוד זה ניתן להאזין לביצוע של השיר המוכר 'שישו את ירושלים', אותו מבצעים 'צמד דרום'. השיר נכתב ע"י עקיבא נוף (שגן הלחין) בהתבסס על קטע הלקוח מתוך ספר ישעיהו, המתאר את נבואת הנחמה על ירושלים לעתיד לבוא, בה ישמחו וישישו
בעמוד זה ניתן להאזין לביצוע של הזמר אביהו מדינה לפיוט המוכר 'שבחי ירושלים'. הפיוט, שמחברו לא ידוע, עוסק בחשיבותה הדתית של העיר ומרכזיותה בעולם היהודי. ההקלטה לקוחה מתוך אלבומו של מדינה 'אין לי מנוח', שיצא בשנת 2004. מילות הפיוט המלא:
בעמוד זה ניתן להאזין לשיר 'גבעת התחמושת' בביצוע להקת פיקוד מרכז. השיר, שהפך לאחד השירים המזוהים ביותר הן עם ירושלים והן עם מלחמות ישראל, מתאר מנקודת מבט אישית את הקרב העקוב מדם במלחמת ששת הימים על כיבוש ביה"ס הירדני לשוטרים
בעמוד זה ניתן להאזין לביצוע של צמד 'הפרברים' לשיר 'אור וירושלים'. השיר עוסק ביופייה הייחודי של ירושלים דרך מוטיב האור, המשרה לה נופך כמעט מיסטי. הוא נכתב ע"י יוסף שריג ז"ל, חבר קיבוץ בית השיטה, עבור להקת הגבעטרון, שהקליטה אותו
בעמוד זה ניתן לצפות בקליפ לשיר 'ירושלים האחרת' בביצוע יזהר כהן, אשר שודר בתכנית 'שביל באמצע שביל בצד' של הטלביזיה החינוכית. השיר, שנכתב ע"י יוסי גמזו והולחן ע"י עמוס מלר, זכה במקום הראשון בפסטיבל הזמר הישראלי והפך לאחד השירים המוכרים
בעמוד זה ניתן להאזין להקלטה של השיר המוכר 'על כפיו יביא' בביצוע יהורם גאון, המתאר את ירושלים מנקודת מבטם של שלושה אנשי מלאכה פשוטים, המחכים לבואו של אליהו הנביא. השיר נכתב ע"י יורם טהרלב והולחן ע"י יאיר רוזנבלום. מילות השיר
בעמוד זה ניתן להאזין לביצוע נדיר של מאיר אריאל לשירו המוכר 'ירושלים של ברזל', שנכתב כפרשנות אישית על השיר המוכר 'ירושלים של זהב'. השיר בוצע לראשונה בטקס סיום מלחמת ששת הימים שהתקיים על הר הצופים, במהלכו נאם גם הרמטכ"ל דאז,
בעמוד זה ניתן למצוא קישור למחרוזת של 65 שירים העוסקים בירושלים, וביניהם: 'ירושלים של זהב', 'על כפיו יביא', 'אור וירושלים' ועוד שירים מוכרים ואהובים, שהפכו לחלק בלתי נפרד מפס הקול של ההיסטוריה הישראלית בכלל, ושל ירושלים בפרט.
שיר הנמל ב 1936 החל לפעול נמל תל אביב, שהיווה תחליף לנמל יפו הותיק, שעובדיו הערבים שבתו, כחלק מהמרד הערבי. הפעלת הנמל החלופי מנעה את קריסת ענף יצוא פירות ההדר עליו התבסס הישוב היהודי בארץ באותם ימים. הקמת הנמל לוותה
בעמוד זה ניתן להאזין לביצוע של הזמר אודי דוידי לשיר 'אם אשכחך ירושלים', המלווה את טקס שבירת הכוס בחופה. מילות השיר לקוחות מפרק תהלים קלז פס' ה-ו: "אִם אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלִָם תִּשְׁכַּח יְמִינִי, תִּדְבַּק לְשׁוֹנִי לְחִכִּי אִם לֹא אֶזְכְּרֵכִי, אִם לֹא אַעֲלֶה אֶת
בעמוד זה ניתן למצוא את רשימת השאלות לדיון כחלק מהסיור במרכז דוידסון והביקור ברובע היהודי. השאלות לקוחות מתוך מערך ההדרכה העוסק במרכז דוידסון ומתמקד ברקע לתקופת בית המקדש השני ומצב העם היהודי בתקופה זו. ימי בית שני וחורבן הבית- שאלות לדיון:
בעמוד זה ניתן למצוא את רשימת השאלות לדיון כחלק מהצפייה במיצג ברכת הכוהנים מכתף הינום ירושלים שבמוזיאון ארצות המקרא. שאלות אלו לקוחות מתוך מערך ההדרכה של הביקור במוזיאון. ברכת הכהנים מה משמעות העובדה שאת השפה שבה נכתבה הברכה (עברית מקראית) אנו
בעמוד זה ניתן למצוא את רשימת השאלות לדיון כחלק מהסיור במוזיאון ארצות המקרא. שאלות אלו לקוחות מתוך מערך ההדרכה של חורבן בית ראשון וגלות בבל. בבל מהן הסיבות לחורבן? האם ישנן עוד סיבות מעבר לניצחון המעצמות (אשור ובבל)? מדוע תוצאת ההתפוררות
בעמוד זה ניתן למצוא את רשימת השאלות לדיון בנוגע לכתר ארם-צובא, כחלק מהסיור במוזיאון ישראל והיכל הספר. שאלות אלו לקוחות מתוך מערך ההדרכה של הביקור במוזיאון וחשיבותו ההיסטורית והדתית של מיצג זה. כתר ארם-צובא מדוע סיפורו של ה״כתר״ עניין אנשים רבים
בעמוד זה ניתן למצוא את רשימת השאלות לדיון כחלק מהסיור במוזיאון ישראל והיכל הספר. שאלות אלו לקוחות מתוך מערך ההדרכה העוסק באתרים אלו ומרכזיותם מבחינה היסטורית ותרבותית. היכל הספר מדוע היה כ״כ חשוב לבן גוריון להשקיע מעל מיליון דולר ברכישת המגילות
בעמוד זה ניתן לקרוא תקציר היסטורי ולהאזין לשיחה על פועלו של הרב אריה לוין (1885 – 1969), רב המחתרות, שהיווה דמות מפתח ביישוב בתקופת המנדט והמאבק בבריטים. הרב אריה לוין נולד ביום ו' ניסן תרמ"ה (1885) באורלא, עיירה הסמוכה לביאליסטוק
תיאור החורבן והאבל אצל יוסף בן מתתיהו (מלחמות היהודים, ו, ט׳-י״א) ״..וטיטוס שב אל הבירה והחליט להסתער ממחרת היום כעלות השחר על ההיכל בראש כל חילו ולכובשו. אולם האלוהים כבר גזר מימים ראשונים לתת את היכלו למאכלת אש, והנה בא
בעמוד זה ניתן למצוא את קובץ ההדרכה על מגדל דוד, המכיל מידע על חשיבותו ההיסטורית והדתית של האתר. מגדל דוד הקדמה המצודה בה נמצא המוזיאון בנויה על רבדים רבים המשקפים את ההיסטוריה של ירושלים וכמובן של היושבים בה לדורותיהם. השכבות
בעמוד זה ניתן למצוא קובץ הסבר על מוזיאון אסירי המחתרות, הרקע ההיסטורי וחשיבותו של המקום בתקופת המנדט. תולדות המבנה בשלהי תקופת השלטון העות׳מאני בארץ ישראל, ביקשו מעצמות אירופה להעמיק את אחיזתן בארץ הקודש באמצעים שונים ובהם עידוד ביקורי צליינים נוצריים.
בעמוד זה ניתן למצוא את קובץ המידע לסיור מומלץ ברובע היהודי. כיכר בתי מחסה: תש״ח–תשכ״ז הסיפור יסופר להלן בקצרה, להרחבה ניתן להסתכל באתר דעת: http://www.daat.ac.il/DAAT/history/belahav/5h-2.htm בשנת 1947, ברובע היהודי כ 2500 איש(כעשירית מהעיר העתיקה כולה), 40% מתוכם ילדים )מתחת לגיל(
בעמוד זה ניתן למצוא קובץ רקע והסבר למתווה סיור במרכז דוידסון, כחלק מאפשרות לסיור ברובע היהודי. לקראת סוף תעלת הניקוז עוברים דרך בור מים ומיד לאחריו נחשפים יסודותיו הצפוניים של הכותל המערבי. כאשר עולים אל פני הרחוב נחשף בפנינו אותו רחוב
בעמוד זה ניתן למצוא את קובץ ההנחיות למעגל ההכנה למפגש עם הכותל המערבי, כחלק מסדרת 'אני והעם בארץ'. ניתן למצוא באתר את חומרי ההדרכה הנלווים לקובץ: השיר 'הצנחנים בוכים' של חיים חפר, הדיווח של רפאל עמיר בירידתו לכותל, תמונת הצנחנים
בעמוד זה ניתן למצוא את פירוט טקס ברוכים הבאים לירושלים כחלק מיום אני והעם בארץ. מצורף כאן גם השיר 'באב' אל וואד בביצוע שלמה גרוניך, יחד עם מילות השיר. פה אני עובר, ניצב ליד האבן. כביש אספלט שחור, סלעים ורכסים.
בעמוד זה ניתן למצוא קובץ הדרכה לפעילות בנושא זיכרון לאומי- ירושלים בתהלים, בצירוף שאלות לדיון, מילות המזמור 'על נהרות בבל' והשיר 'ג'רוזלם' של הדג בעברית, כמו גם מילות השיר by the rivers of babylon באנגלית. הפעילות לקוחה מתוך חוברת ההדרכה
בעמוד זה ניתן למצוא קישור לדף לימוד מאתר 'מדרשת', העוסק בשאלה לאן הולכת ירושלים, דרך הפער שבין חזון למציאות והמחלוקת הגיאו-פוליטית סביב ירושלים בימינו. המערך, אותו כתב מיקי דלה טורה מארגון 'גשר', מציג מגוון ציפיות ומשאלות של אישים שונים ביחס
בעמוד זה ניתן לקרוא ולהוריד את מערך הלימוד שנכתב בשומר החדש ועוסק בחשיבותה וייחודיותה של ירושלים. יום ירושלים הוא הזדמנות לשאול את עצמינו את השאלה – מה יש בה בירושלים? תפילות אין סוף משובצות בסידור, בהם החלום לשוב לירושלים ולבנותה, מנהגים והלכות רבות